Sello Oração E Caridade

Respeitável Loja de São João

Oração e Caridade nº 22

BLOG

Iluminismo-DNRF
Iluminismo

Da União das Igrejas

O outro propósito da 2ª Classe no sistema proposto seria a reunião das diferentes seitas cristãs (união das Igrejas)…

Instalação de Venerável Mestre RL Cavaleiros de Cristo 19

A tarde foi realizada a instalação do Venerável Mestre da Respeitável Loja Cavaleiros de Cristo nº 19, por nosso Deputado Mestre…

Mestre Escocês de Santo André

Nosso Mestre Escocês de Santo André representa e põe em ação todas as grandes épocas históricas que aconteceram em torno do Templo de Salomão. Substitui os graus referidos como “altos graus” em outros sistemas…

INVOCAÇÃO DE ADÃO PARA SUA RECONCILIAÇÃO

Martines de Pasqually revela-nos, numa das mais belas e comoventes passagens do Tratado, a magnífica oração que Adão pronunciou ao Eterno, curvando o rosto ao solo, para obter a sua reconciliação, assim como a da sua posteridade…

Instruções dirigidas a seu filho

Instruções a seu filho: Tradução inédita de uma parte das “Instruções” dirigidas a seu filho, “Para serem entregues quando ele tiver idade para merecê-las”…

A MAÇONARIA E OS TEMPLÁRIOS. Por Joseph de Maistre

Memorando dirigido por Joseph de Maistre ao duque Ferdinand de Brunswick-Lunebourg, Grão-Mestre da Maçonaria Escocesa da Estrita Observância, por ocasião do Convento de Wilhemsbad de 1782.

Festa de São Miguel Arcanjo 2022

A Festa de São Miguel Arcanjo 2022 da GPRDH, celebrou-se no dia 1 de outubro com numerosos e frutíferos trabalhos…

3º Encontro Nacional Brasil Retificado 2024: União e Fraternidade Maçônica

No 3º Encontro Nacional Brasil Retificado 2024, maçons de todo o Brasil se reuniram em Foz do Iguaçu para fortalecer os laços de união e celebrar os princípios do Regime Escocês Retificado.

OS PERIGOS E A INTOLERÂNCIA DO CLERO ATUAL – por J. B. Willermoz

Não podíamos ignorar esta classe que se tornou a mais intolerante, a mais obstinada em seu sistema e a mais perigosa, porque as vezes se gabam da sua ignorância…

Matéria aparente e Espíritu Real

Matéria aparente e Espíritu Real: A matéria não tem e não pode ter nenhuma realidade nem estabilidade absoluta…

O REGIME ESCOCÊS RETIFICADO E O ILUMINISMO

Iluminismo-DNRF

No século XVIII, o Iluminismo, corrente de extraordinária e abundante riqueza que seria difícil e presunçoso resumir em poucas palavras, caracterizou-se por uma vontade de reconhecer acima do homem um conjunto de verdades superiores e misteriosas que ultrapassam em muito as fracas capacidades da inteligência discursiva.

Na encruzilhada de numerosas influências, o Iluminismo ia ser enriquecido pelos ecos dos monastérios, dos “Irmãos do Livre Espírito”, da Reforma (Lutero e Calvino, apoiando-se na teologia germânica que mostrou a possibilidade inovadora de uma relação direta entre o homem e Deus), da extensa difusão dos escritos herméticos, dos textos dos Cabalistas Cristãos do Renascimento, das traduções das obras dos pensadores e filósofos da antiguidade, a espiritualidade Rosa+Cruz, a disponibilidade dos escritos dos visionários do Norte da Europa (Böhme, Gichtel, etc.), tudo levado pelo sopro de uma poderosa renovação mística (influência da Ordem do Carmelo, inúmeras fundações de congregações, desenvolvimento da devoção pessoal, escritos espirituais de alto valor: Benoît de Canfeld, Pierre de Bérulle, Surin, Saint-Cyran, Fénelon, Madame Guyon, etc.), renovação que abrangerá vários círculos espirituais produzindo uma atmosfera de intensa religiosidade.

Iluminismo

Esta corrente iluminista durou um extenso período de tempo desde o século XVI, irradiando-se posteriormente para o século XVIII até ao momento em que as lojas operativas foram abertas aos letrados, deixando de exercer o “ofício”, e até os primeiros anos do século XIX, chegando à morte de Jean-Baptiste Willermoz em 1824, se quiser marcar uma data, já que foi sem dúvida o último e o principal dos últimos representantes a desaparecer.

Assim, o Regime Escocês Retificado deve de forma profunda a esta corrente iluminista, dentro do qual os discípulos de Louis-Claude de Saint Martin também ocupam um lugar eminente, corrente espiritual na qual está inscrito o Regime fundado por Jean-Baptiste Willermoz em 1778 durante o Convento das Gálias, sem o qual não se pode compreender, e da qual participa plenamente e representa sem dúvida, uma das expressões mais bem sucedidas do plano iniciático ligado ao destino da “Santa Ordem” de onde provém, ao longo da História, seu depositário por excelência.

Esta corrente é também herdeira de um depósito, que a relaciona com todas as sensibilidades do esoterismo ocidental, como recorda Robert Amadou (+2006): “Mas este depósito, esta Santa Ordem da qual crescem ramos e ramificações, como não anunciá-lo imediatamente? O Martinismo vem do esoterismo judaico-cristão que vem do esoterismo universal. Na sua origem formal, porém, na sua unidade radical e sob a multiplicidade dos seus avatares, o Martinismo remonta a Martines de Pasqually. Três grandes luminares traçarão o itinerário martinista: Jacob Böhme, Martinez de Pasqually e Louis-Claude de Saint-Martin. Mas Jean-Baptiste Willermoz, o Agente Desconhecido, a Ordem dos Cavaleiros Benfeitores da Cidade Santa com os seus mitos Templários e a herança dos construtores góticos também cooperaram no estabelecimento deste depósito; e os grandes iluminados do século XVIII, William Law, Divonne, Eckhartshausen; e os fiéis do pietismo, especialmente os do primeiro despertar (…). No entanto, a pérola deste depósito, o seu capital inicial, é Martines quem a colocou, e é dele que os maçons escoceses retificados o possuem, os teósofos cristãos e através deles os discípulos de Saint-Martin, muitos dos quais pertencem à Ordem Martinista”. (R. Amadou, Prefácio a “PAPUS, MARTINES de PASQUALLY”, Robert Dumas Éditeur, 1976, p. XVI).